古人纪事颂德，或镂于金或刻于石，以求传颂千秋，垂范万世。

     《石门颂》全称《故司隶校尉健为杨君颂》，又称《杨孟文颂》，是汉中太守王升为汉顺帝初年的司隶校尉杨孟文所撰写的颂文，东汉建和二年镌刻于褒斜谷之石门崖壁上。王升和杨孟文同是四川健为武阳人（今成都以南），所以称“健为杨君”，杨君是对杨孟文的尊称，“故”，已经去世。杨孟文刚直不阿，鉴于子午道的艰险，遂怀忠国忧民之心，数次向朝廷上奏请求修复褒斜道，曾遭到那些占据高位不理正事的官员们的阻挠和驳斥，而杨孟文据理力争，终于博得多数官员的赞同，年幼的顺帝刘宝采纳了杨孟文的建议，诏益州刺史罢子午道，通褒斜道。褒斜道的再度重修，仰赖于杨孟文的良苦用心和不懈努力。《石门颂》就是汉中太守王升为已经去世的司隶校尉杨孟文所撰写的颂文。

       

      褒斜道横穿秦岭，是连接八百里秦川和汉中盆地的交通要塞，古称褒斜栈道。由于地势险峻，开凿困难，历代文人歌咏题刻者甚多。曹操在这里留下了“衮雪”；更有书中仙品——王远的《石门铭》等等。

        

    

    《石门颂》原刻为竖幅长方形，题额高54厘米，宽35厘米，两行十字；碑体通高261厘米，宽205厘米，22行，行30或31字，共655字。书体皆为汉隶。《石门颂》素为历代名家所赏识，北魏郦道元，宋代欧阳修、赵明诚、洪适，清代王昶、冯云鹏等诸家，皆曾对此摩崖做过考释。

        《石门颂》拓片

   《石门颂》究竟有何艺术价值和学术价值而吸引无数的古贤大咖频繁光顾？

     看一下清代张祖翼为此碑所题的跋：“然三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学。”临写《石门颂》是需要这一种大气磅礴的。

      再看看书法大咖康有为在《广艺舟双楫》中的评说：“《沈府君》、《杨孟文》，隶中之草也。”足见《石门颂》的豪放率真，可谓汉隶中奇纵恣肆一路的典范。

    《石门颂》文字出篆入隶，朴厚敦实，结构紧密，最后落笔处常常写得浑圆苍劲，承袭了西汉简、帛的风习，与横向的开张之势起到呼应平衡的作用，使整个字显得上紧下松，颇有欲擒故纵之势，这是《石门颂》的独到之处。书风豪放不羁，无拘无束，随心随性，竟然出其不意地浑然天成，毫无做作之感。《石门颂》既是东汉隶属的极品，又是摩崖石刻的典范，把方笔和圆笔巧妙地融和一体，综合成一种特殊的篆隶笔法。起笔时以毫端逆锋，含蓄精蕴，中间运笔遒劲沉着，肃穆敦厚，收笔时复以回锋，圆润流畅，笔法古厚含蓄，富有弹性，捻笔绞笔兼用的匠心独运，在处理雁尾波法时，运用稍粗的波笔，稍向上弯弯的圆浑笔顺，巧中藏拙，巧多于拙。

    《石门颂》真正体现出“大道至简”，巧中藏拙，拙中藏智，被后人视为不朽的艺术珍品。

            丁小琪2023年3月22-23日  于南阳桃李居