丁小琪文化随笔“金诗银典”之《庾信羁北哀江南》

      据《高山志》记载，春秋时期闻名遐迩的高士季札，有一天在舜山遇到了另一位贫而有志的吴中高士“披裘公”，“披裘公”一贫如洗，没有换洗衣服，五月还披着裘皮，终日打柴为生。一天，他背着一捆柴和季札同行，道旁有一锭别人遗失的金子，季札对披裘公说：你把那锭金子捡起来吧。披裘公一听便发了怒：为什么你不捡呢，自处高洁，把别人看得那么卑下！我甘愿五月披裘，也路不拾遗！

五月披裘

       传说庾信特为画作《五月披裘》题赞： 披裘当夏，俗非为心；虽逢季子，不拾遗金。 庾信对披裘公的礼赞实有铭志之意。以铜为镜,可正衣冠；以史为镜,可知兴亡；以人为镜,可明得失。庾信志存高远。

       庾信是南北朝时期享有盛名的文学家，是北朝唯一 一位成就卓著的诗人。祖籍南阳新野，其家"七世举秀才"，"五代有文集"，父亲庾肩吾是当朝的高官，亦是著名的文学家。据《周书·庾信传》记载说:庾信"幼而俊迈，聪敏绝伦"，自幼随父庾肩吾出入南朝梁萧纲的宫廷，成为宫廷文学的代表作家。侯景叛乱时，庾信逃往江陵辅佐梁元帝萧绎。后奉命到北朝出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭。西魏的君臣都很仰慕庾信的文学盛名，强留他居北仕魏，北周替代魏后，庾信又被更迁为骠骑大将军、开府仪同三司，升官封侯。所以，庾信别号庾开府。南朝陈和北朝周通好后，流寓北方的南臣都回归南朝了，唯有庾信和王褒不得回南方，大概是因为他们的文才出众学识过高，而被北周强留使用。

      文学史上对庾信的创作成就可归结为两项：赋则《哀江南》，诗则《拟咏怀》。

     庾信早期的诗歌雍容华贵，多写女子的美貌或相思别离之类的小品，大都是宫体文学的范畴。其语言华丽，注重音节，而且有较强的节奏感，其中最具代表的是《春赋》，语言技巧已经有了相当高的成就：

      宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。

      新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。

     说的是宜春苑里，春意刚萌动，披香殿的妃子们，就已喜气洋洋的穿上了春衣;欢快的鸟声千鸣百啭，沉浸在新春的试喉之中，转眼间杨花飘舞，飞荡满城了。

      庾信《哀江南》中的 "哀江南"语出《楚辞·招魂》"魂兮归来哀江南"，庾信羁旅仕北，家世与国史、个人遭遇与民族灾难融汇在了一起，伤感梁朝灭亡，哀叹个人身世，以其独特格局，陈述梁朝的腐朽无能、成败兴亡，概括了梁朝由盛至衰的历史和自身由南至北的经历，指出了侯景之乱和江陵之祸的前因后果。文字真诚动人，情感凄婉深刻，风格苍凉雄劲，格律严谨规整，气度豪迈疏放，具有史诗般的格局和气魄，如实地记录了历史的真相，有"赋史"之宏伟，是中国辞赋史上的名篇巨制。

   《哀江南》中的：“下亭漂泊，高桥羁旅;楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言;不无危苦之辞，惟以悲哀为主。”“日暮途远，人间何世?将军一去，大树飘零;壮士不还，寒风萧瑟。”“申包胥之顿地，碎之以首;蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望;华亭鹤唳，岂河桥之可闻?”——悲哀感伤情绪透彻心扉。

      杜甫的《春日忆李白 》盛赞庾信：

           白也诗无敌,飘然思不群.

           清新庾开府,俊逸鲍参军.

           渭北春天树,江东日暮云.

          何时一尊酒,重与细论文.

       杜甫赞美庾信的诗清新：“清新庾开府”，又在《戏为六绝句·其一》夸奖“庾信文章老更成”：

          庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

         今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

      仕途生涯的变迁也改变了庾信的文风，他前期的宫廷风作品清新俏丽，后期的作品多是怀念故土咏怀感伤的抒情作品，就显得沉重老成。 庾信仕北生涯是孤独寂寞的。他对北朝的文学不屑一顾，在北朝的二十八年没有知己也没有知音。的确，南北朝时期，北方的文化落后于南朝太多太多，游牧民族统治的北朝，几乎是文化沙漠。庾信常年待在北方，天长日久的，诗风中也不知不觉中沾染了北方的粗犷豪放沧桑凛冽的气质。他写的最多的是同题诗《拟咏怀》，共二十七首，几乎每首诗里都有典故，借典隐喻，借古喻今，曲折地表达他仕北羁旅之悲、亡国之恨、思乡之愁、离国侍敌之屈辱：

      《拟咏怀》之十："悲歌度辽水，弭节出阳关。李陵从此去，荆卿不复还"。

      《拟咏怀》之二十六："秋风别苏武，寒水送荆轲"中三次化用了"荆轲易水歌"。

      庾信用"荆柯易水歌"的典故，联想到自己离开南朝梁而羁留北方，一次次为他人送别，自己不得归，其中饱含了羁旅北方的忧愁，也蕴含了对故国的怀念。这种羁留仕北的无奈，几乎每首诗中均充分的体现，庾信从未放弃过要回江南故国的想法，但西魏司马氏强留着他不放，看着许多南朝流寓之士回到江南，唯独自己被留不遣，就像李陵送别苏武，燕太子丹送别荆轲那样的无奈悲切。可见庾信归国之心十分强烈。庾信的诗通过用典，抒写仕北后的羁旅之叹、亡国之恨以及自责悔恨之情，归结成一个字："愁"，归结成两个字："悲愁"。

      张喜贵先生在《创伤记忆与庾信后期的创作》一文中提到"庚信在北朝，28年都没有停止回归故里的企盼，国破家亡、自己羁旅的痛楚与对梁王室的眷恋，构成了他创作的中心主题"。

      庾信的这种"愁思"、"愁绪"“悲苦”用一个专业学术名词来命名的话，就是："羁旅之叹"。 

      关于庾信仕北时期的诗文， 杜甫有诗云：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”这是对庾信诗赋艺术的最高奖赏。

      后来，南朝的人问庾信：庾大师，你觉得北朝的文人怎么样？有没有真才实学呢？

      庾信回答：''只有温子升的《韩陵山寺碑》碑文还可以探讨一下，还有薛道衡、卢思道两个也勉强可以说说，至于其余的文人嘛，都是驴鸣狗叫，喧扰嘈杂而已。

       庾信对于北朝文化的不屑，要归罪到历史的因素。魏晋南北朝时期的多年战乱，北方游牧民族大规模入侵中原，中原的门阀贵族、官僚地主、文人墨客和高士贤人大量南迁，被少数民族政权统辖的北朝几乎沦为了文化沙漠。

参考资料：王静 从庾信《拟咏怀》用典看其仕北心态

                德育名人小故事《 庾信. 披裘负薪》

               《古诗鉴赏辞典》

               庾信  ．河南省人民政府网

   丁小琪2018年6月11日桃李居

 丁小琪, 女，原名曹华，南阳人。音乐教育和新闻学双本科学历。从事教育工作。著名网络诗人。博客中国专栏作家。入选博客中国举办的“1917—2016影响中国百年百位诗人评选”百位新锐诗人。出版有诗集《花儿开在月光下》《爱情伸长了手》，文化随笔《金诗银典》即将出版。